حدیث: امام صادق(علیه السلام): إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ أَدَّبَ نَبِيَّهُ  فَلَمَّا أَكْمَلَ لَهُ الْأَدَبَ قَالَ- إِنَّكَ لَعَلى خُلُقٍ عَظِيمٍ.

	

	خداوند پیامبــرش را بــه نیکوتریــن اخلاق ها تأدیب نمــود. زمانی کــه این ادب را تمام و کامل کرد، به او فرمود: (یقینا تو براخلاق بزرگی قرار داری).

	کافی، ج1، ص266

	

	

	نگار من که مکتب نرفت و خط ننوشت

	 به غمزه مسئله آموز صد مدرس شد

	

	

	

	 

 

	

	

	

	حدیــث: امــام علــی(علیه السلام) : او {پیامبــر} بـخشنده تـــرین،

	دلیرترین، راســتگوترین، خوش عهدترین و نرمخوترین

	مــردم بــود و رفتارش از همه بزرگوارانه تر بود. نظیر او را در

	گذشته و حال ندیده ام .

	

	مکارم الاخالق:ج1ص51ح20

	

	قدم در راه مردی نه که راه و گاه و جاهش را

	 نباشد تا ابد مقطع، نبودست از ازل مبدأ

	

	

	 

 

	

	

	

	حدیث: امام صادق(علیه السلام): إِنَّمَا بَعَثَ الرُّسُلَ لِیَدعُوا النَّاسَ إِلَی الْإِیمَانِ بِاللهِ؛

	

	خداوند پیامبران را مبعوث نمود تا مردم

	را بــه ایمــان بــه خــدا {در اعتقــاد و عمــل} دعــوت کنند.

	

	 علل الشرایع:ج5ص121

	

	پی نیکمردان بباید شتافت

	 که هر کاین سعادت طلب کرد یافت

	

	

	 

 

	

	

	

	حدیث: پیامبر اکرم(صلی الله علیه و آله و سلم): مَنْ صَبَرَ وَ احْتَسَبَ لَمْ یَخْرُجْ مِنَ الدُّنْیَا حَتَّی یُقِرِّ اللهُ لَهُ عَیْنَهُ فِی اَعْدَائِهِ مَعَ مَا یَدَّخِرُ لَهُ فَی الاخِرَهِ،؛

	

	هــر کــس صبــر کنــد و مــزدش را از خــدا بطلبــد،

	نمی میــرد تــا اینکه خداوند چشــم او را در دنیا با انتقام از

	دشــمنانش شــادمان می کند؛ علاوه بر ثوابی که در آخرت

	برایش ذخیره کرده است.

	

	کافی:ج2ص89ح3

	

	میان قهر خدا و عدو مشو حایل

	 به انتقام الهی گذار دشمن را

	

	

	 

 

	

	

	از امام صادق علیه‌السلام نقل شده است که فرمود: قنبر غلام حضرت على علیه‌السلام، آن حضرت را بسيار دوست مى‏ داشت و چون حضرت بيرون می‌رفت، با شمشير دنبال آن حضرت مى‏ رفت. حضرت شبی او را ديد و فرمود: قنبر، چه قصدی دارى؟ گفت: در خدمت شما هستم. اميرالمؤمنين علیه‌السلام فرمود: واى بر تو، مرا از اهل آسمان پاسبانى مى‏ كنى يا از اهل‏ زمين‏؟ گفت: از اهل‏ زمين. حضرت فرمود: اهل زمين درباره من جز به اذن خدا از آسمان کاری نمی‌توانند انجام دهند. برگرد!»کافی، ج2، ص59

	

	. اميرالمؤمنين علیه‌السلام با وجود دشمنان فراوانی که داشت – و سرانجام هم به دست آنان به شهادت رسيد – اجازه نمی‌دهد قنبر در شب تاریک هم به دنبال ایشان بیاید و مي‌فرمايد: بدون اذن خدا ضرری به من نمی‌رسد. ما به خاطر کمبود شناختمان نسبت به خدا نمي‌توانيم چنین مرتبه‌ای از توکل را داشته باشيم. وظايف شرعي ما هم متناسب با معرفت ما است. اما برای امیرالمؤمنین علیه‌السلام با داشتن اعلی درجات معرفت به خدای متعال لازم نیست وظايف شرعي حفاظتي را رعايت کند. توکل مراتب مختلفي دارد؛ پایین‌ترین مرتبه آن این است که انسان در هنگام گرفتاری و کوتاه شدن دستش از اسباب ظاهری سراغ خدا برود.

	

	 اما کساني هستند که در همه حال تنها توجه‌شان به خداست و حال آن‌ها در گرفتاری و رفاه فرقی نمی‌کند و اميدشان به اوست و ترس‌شان هم فقط از اوست. هر اندازه معرفت ما نسبت به خدا و تقديرات او رشد کند توکل ما هم می‌تواند بيشتر شود. امام موسی کاظم علیه‌السلام می‌فرمایند: از درجات توکل این است که در همه امورت بر خدا توکل کنی. اين همان مقام عالي توکل است. در همه امور بدین معناست که انسان در نفس کشيدن، غذا خوردن، حرف زدن، مطالعه‌کردن، تدریس کردن، و خلاصه در همه چيز به خدا توجه داشته باشد. اوست که بايد قدرت و اراده به انسان بدهد تا بتواند کاری انجام دهد. انسانی که به این مقام می‌رسد دیگر نسبت به آینده نه خوفی خواهد داشت و نه حزنی.

	

	توکل در اینه روایات

	 

 

	

	   حدیث: پیامبر اکرم(صلّی الله علیه و آله و سلّم): لَوْ لَمْ يَبْقَ مِنَ الدُّنْيَا إِلَّا يَوْمٌ وَاحِدٌ لَطَوَّلَ اللَّهُ ذَلِكَ الْيَوْمَ حتی یُخرُجَ فیه وَلَدی المهدیُّ؛

	

	گــر از دنیــا یک روز بیشــتر نمانده باشــد، خداوند آن روز را آن قدر طولانی خواهد کرد تا پسرم مهدی ظهور کند.

	

	علام الوری:ص391.

	

	

	 

 

	

	حدیث: امام جواد(علیه السلام): الثِّقَةُ بِاللَّهِ تَعَالَى ثَمَنٌ لِكُلِّ غَالٍ وَ سُلَّمٌ إِلَى كُلِّ عَالٍ؛

	 اعتماد کردن بر خدا بهاي هر چيز گران و نرد‌باني براي هر مقام بلندي است.

	بحارالانوار: ج78.ص364

	

	حق غنی است ، برو پیش غنی/ نزد مخلوق گدایی ، بس کن

	 

 

	

	حدیــث: امــام صــادق : بــه خداونــد امیــدوار بــاش،

	امیــدی کــه تــو را بر انجــام معصیتــش جرات نبخشــد و از

	خداوند بیم داشــته باش بیمی که تو را از رحمتش ناامید نگرداند.

	

	وسایل الشیعه:ج15ص218

	

	از خدنگ انتقام آه مظلومان بترس

	 ای ستمگر تکیه بر زور کمان خود مکن

	

	 

 

	

	حدیــث:  پيامبرا کــرم (ص): خداونــد بــه داوود وحــی کرد:

	ای داوود! همانگونه که خورشــيد نور خود را از کســانی

	کــه زير آن نشســته اند، دريــغ نمی کند، رحمــت من نيز هر

	کســی را کــه در آن داخل شــود، در بر می گيــرد.

	

	نورالثقلين، ج2،ص78

	

	تو مگو ما را بر آن شه بار نیست

	 با کریمان کارها دشوار نیست

	 

 

	َ

	حدیث: پیامبر اکرم(ص) : «یا أباذر! اعْبُدِ اللَّهَ كأ

	لَمْ تَكُنْ تَرَاهُ فَإِنَّهُ یَرَاك ؛ ای ابوذر! خدا را آن چنان عبادت

	كن كه گویى او را می بینی و اگر تو او را نمی بینی، او تو را

	به خوبى می بیند. »

	

	بحارالأنوار: ج 74 ص 74

	

	یار نزدیک تر از من به من است

	وین عجب بین که من از وی دورم

	

	 

 

	حدیث: پیامبر اکرم(ص):كُلُّ مَولودٍ يُولَدُ على الفِطرَةِ ،حتّى أبَواهُ يُهَوِّدانِهِ أو يُنَصِّرانِهِ أو يُمَجِّسانِهِ؛  

	هر نوزادی بر فطرت اسلام متولد می شود تا این که پدر و مادرش او را یهودی یا

	مسیحی یا آتش پرست می گردانند. »

	

	 شرح الأخبار:ج 1ص 190 .

	

	برگ درختان سبز در نظر هوشیار

	هر ورقش دفتری است معرفت کردگار

 

	

	عنوان و نام پدیدآور : برای ریحانه (رهنمودهایی برای دختران جوان / محمود اکبری

	

	عناوین اصلی کتاب شامل:

	مقدمه؛ ارزش دختر در اسلام؛ ویژگی های دختران شایسته؛ روابط دختران با والدین؛ وظایف والدین؛ هشدارها؛ خودنمایی؛ جلوه های خودنمایی؛ انگیزه های خودنمایی؛ مدگرایی؛ عشق های زودگذر؛ پیامدهای عشق های دروغین؛ گریز از زمینه های تهمت؛ پرخوابی؛ معیار پرخوابی؛ بی کاری؛ چشم و هم چشمی؛ اختلاط پسران و دختران؛ اعتماد به دیگران؛ آینده نگری؛ ظاهربینی؛ تقلید کورکورانه؛ جهل و بی خبری؛ خودرأیی؛ خودستایی؛ خلوت کردن با نامحرم؛ چشم چرانی؛ پنهان یا آشکار؛ ارزش وقت؛ شرم وحیا؛ زینت و زیبایی؛ سخن چینی؛ دوستی با افراد آلوده؛ شعارهای فریبنده؛ نامه های عاشقانه؛ مزاحم تلفنی؛ غفلت؛ نوارهای مبتذل؛ وعده و وعیدها؛ دقت در ارتباط ها و آشنایی ها؛ مطالعه کتاب های گمراه کننده؛ ضرورت ازدواج؛ موانع ازدواج؛ دوری از گناه؛ سبک گری؛ زود باوری؛ محرم راز؛ هوسرانی؛ آبرو؛ سرانجام یک هوس؛ محدودیت؛ نقش لباس؛ لباس های حرام؛ داستان ها؛ دختران؛ سفارش ها؛ گزیده ها؛ حرف ها؛ کلمه ها؛ لحظه ها؛ چه کسی را باید خشنود کرد؟؛ این جا چه باید کرد؟؛ خوشحال کردن دختران؛ پسر یا دختر؟؛ ادبیات عشق؛ عشق و جنون؛ محبت؛ مزاحم تلفنی؛ حجاب؛ خواهرم!؛ کدام بهتر است؟؛ امتیازات زنان؛ مقایسه ها؛ مثل ها؛ اسوه ها؛ پندها؛ شعرها؛ تجربه ها

	

	

		 
	

		

			
		

			apk :دانلود کتاب به فرمت apk برای موبایل و تبلت اندروید نسخه 2 به بالا
		

			

				حجم : 4.5MB
		
		

			
		

			

				
		
		

			

				

				

				 
		
	
	

		

			
		

			apk :دانلود کتاب به فرمت apk برای موبایل و تبلت اندروید تا نسخه 2
		

			

				حجم : 512KB
		
		

			
		

			

				
		
		

			

				

				

				 
		
	
	

		

			
		

			ghm :دانلود کتاب به فرمت ghm برای درج در بازار موبایل های اندروید، آی او اس و ویندوز فون
		

			

				حجم : 353KB
		
		

			
		

			

				
		
		

			

				

				

				 
		
	
	

		

			
		

			jar :دانلود کتاب به فرمت jar برای موبایل های قدیمی مانند جاوا و سیمبین
		

			

				حجم : 445KB
		
		

			
		

			

				
		
		

			

				

				

				 
		
	
	

		

			
		

			epub :دانلود کتاب به فرمت epub برای استفاده در سیستم های مختلف
		

			

				حجم : 360KB
		
		

			
		

			

				
		
		

			

				

				

				 
		
	
	

		

			
		

			pdf :دانلود کتاب به فرمت pdf برای استفاده در سیستم های مختلف با کیفیت بالا
		

			

				حجم : 1.2MB
		
		

			
		

			

				
		
		

			

				

				

				 
		
	
	

		
	

		html :دانلود کتاب به فرمت html برای استفاده در سیستم های مختلف
	

		

			حجم : 324KB
	
	

		
	

		

			
	
	

		

			

			

			 
	
	

	

	

	

		مقدمه
	بی تردید دختران بخش عظیمی از هر جامعه را تشکیل می دهند که مدیران جوامع به تناسب بینش ها و باورهای خود به نوعی برای این قشر برنامه ریزی می کنند. در جوامع غربی دختران وسیله ای برای رونق بازار هوس و ابزاری برای تبلیغات اقتصادی اند و در نتیجه، برنامه ریزی ها در این محدوده است. اما از آن جا که دختران در فرهنگ اسلامی از ویژگی و جایگاه خاصی برخوردارند، لازم است برای حفظ این جایگاه یک دسته از اصول و ارزش ها و مراقب ها رعایت شود تا بدین وسیله دختران بعوانند پاسدار ارزش های واقعی خود باشند. این نوشتار کامل است برای آشنایی با ارزش ها و ضد ارزش ها و دام ها و خطرهایی که در برابر این قشر عظیم قرار دارد که به شکل های مختلف و متنوعی تنظیم شده همچون هشدار ها، داستان ها، پندها، نکته ها، شعرها، سفارش ها، گزیده ها و...

	نام کتاب را، «برای ریحانه» گذاشتم به اقتباس از روایاتی که از زنان

	 

	و دختران تعبیر به ریحانه به معنای «گل» نموده اند. امیدوارم که ان شاءالله این مجموعه رهنمودی باشد برای دختران و ره توشه ای برای مربیان و معلمانی که رسالت تربیت دختران را بر دوش دارند.

	والسلام

	محمود اکبری
	

	

		ارزش دختر در اسلام
	دختر در فرهنگ اسلامی از ویژگی ها و جایگاه خاصی برخوردار است. در منابع اسلامی با تعبیرات جالبی چون ریحانه (گل)، قواریر (بلور)، حسنات (نیکی ها) و بهترین فرزندان از او یاد شده است.

	

	پیامبر گرامی اسلام درباره دختر نازنین خود فاطمه زهرا فرمود : «ریحانه اشمها1: ریحانه ای است که می بویم او را.

	1. مکارم الاخلاق، ص 251؛ وسائل الشیعه، ج 15، ص 101.

	 

	امام سجاد در تعبیر جالب و لطیفی فرمود:

	هنّ قواریر لا تکسروهنّ؛ 1

	دختران و زنان بلورند، آنها را نشکنید.

	مکارم الاخلاق، ج 1، ص 240.

	

	نیز فرزند بزگوارش صادق آل محمد (ص) فرمود:

	البنات حسنات و البنون نعمه و انما یثاب علی الحسنات و یسئل عن النعمه؛ 2

	دختران حسنات و نیکی اند و پسران نعمت، همانا بر حسنات ثواب شود و از نعمت سؤال می شود.

	وسائل الشیعه، ج 15، ص 104

	

	و پیامبر اسلام فرمود:

	«خیر اولادکم البنات3، بهترین اولاد شما دخترانند.»

	همان، ج 4، ص 79.

	

	امام رضا (ع) فرمود:

	ان الله علی الاناث ارقّ منه علی الذّکور. 4

	«خداوند بر زنان و دختران نسبت به مردان و پسران مهربانتر است.»

	همان، ج 15، ص 104.

	

	پیامبر (ص) فرمود:

	خیرلکم خیرکم لنسائه و لبناته؛

	بهترین شما کسی است که برای زنان و دختران بهترین باشند. 5

	نهج الفصاحه، حدیث 1522.

	

	نیز فرمود:

	هر کس دو خواهر یا دو دختر داشته باشد، به آنان احسان نمایند. من و او در بهشت هماند این دو انگشت (سبابه و وسطی) در کنار هم خواهیم بود. 6

	مستدرک، ج 15، ص 118.

	

	خود پیامبر آن قدر به دخترش، حضرت فاطمه، احترام می گذاشت که مردم تعجب می کردند و با تمام

	مقامی که داشت، دست دخترش را می بوسید و به هنگام مراجعت از سفر، نخستین کسی که دیدار می کرد دخترش فاطمه بود و هنگامی که می خواست به سفر برود، از آخرین خانه ای که خداحافظی می کرد، خانه فاطمه (ع) بود. 7

	تفسیر نمونه، ج 11، ص 275. 

	

		ویژگی های دختران شایسته
	در هر جامعه ای تعریف خاصی از خوبی و بدی می شود و معیارهای ویژه ای برای شایستگی مطرح است:

	

	1.با خود و دیگران به نوی، سازگاری نسبی داشته باشد (البته با حفظ حریم و حرکت در مدار خود و عدم اجازه سوء استفاده دیگران از او).

	

	2.به مسئولیت و وظایف شرعی و اجتماعی خود آشنا باشد و آنها را رعایت کند.

	

	3.احساسات و عواطف خود را به خوبی هدایت نموده، تعادل نیروهای احساسی و عقلانی خود را حفظ کند و اجازه سوء استفاده از احساساتش را، به دیگران ندهد.

	

	4.در روابط عاطفی با دوستان و همسالان هم جنس خود، به دوستی های افراطی کشیده نشود.

	5.گریز از نامحرم و حفظ حریم در رفت و آمدهای خانوادگی با خویشاوندان و...

	خلاصه، دختر شایسته کسی است: که بلند نظر، ثابت قدم، خودساخته، عفیف، باحیا و خوش اخلاق باشد.

	

	ویژگی های دختران ناشایسته

	

	آنچه می توان از میان کتاب های مختلف و فرهنگ جامعه درباره ویژگی ها و خصوصیات دختران ناشایسته بیرون آورد، عبارتند از:

	

	1.ضعف ایمان، اخلاق و معنویت.

	

	2.حسادت به دوستان و همسالان.

	

	3.ظاهر بین و دهن بین بودن و بدون فکر و تأمل تحت تأثیر هر سخنی قرار گرفتن.

	

	4.ناسازگری و بداخلاقی و ترش رویی با دوستان و افراد خانواده.

	

	5.دروغ گویی و دوری از صداقت در زندگی شخصی و اجتماعی

	

	6.نسنجیده گویی.

	

	7.خودپسندی، خودخواهی، غرور، تکبر و خودرایی

	

	8.بی حیایی، بی عفتی، بی مسئولیتی و بی ارادگی

	

	9.پرحرفی، پروریی، پرخوری و پر خوابی